Swedenborg and Esoteric Islam (SWEDENBORG STUDIES)

The two parts of the book present an important overview of Shia Islam and Swedenborg’s gnosis. The first part presents an overview of what Corbin terms the Mundus Imaginalis which is interesting. The second part does a comprehensive overview of the interpretation of the Quran and the Bible as explained in Swedenborg and Ismaili writings.

For those interested in Swedenborg's Correspondence, this book challenges us to see a similar dimension of spirituality in the mysticism of Shiite's occult and "inner" world not immediately accessible to the rest of us. From this book, I've gained a deeper appreciation of the latter use of mysticism not often associated in our present view of Shiites, especially in political power of the clergy in Iran. Makes me wonder how they actually would treat the mystical practitioners wanting none of the worldly political power play.

He ranks with the greatest writers and thinkers about esoteric Islamism. And, this is a very challenging commentary on the Swendenborg Studies. It's not a page-turner, but it's hot to anyone passionate about Sufic thought.

great source of learning, thank you!

Cette première traduction anglaise de Mundis Imaginalis, et Herméneutique spirituelle comparée, deux essais de Henry Corbin extraits de « Face de Dieu, face de l'homme » publié en 1984, apporte un nouvel éclairage sur son œuvre, qui est avant tout une quête personnelle, philosophique et théologique.Corbin était en convaincu que la clé de ce qu'il cherche réside dans le shî'isme iranien, dans le ta'wîl. Mais avant de venir à la gnose ismaélienne, Corbin avait été séduit par Heidegger, Jacob Boehme, Swedenborg, Suhrawardi et Ibn 'Arabî, qui ont été ses principaux inspirateurs.Ce qui l'intéresse dans l'herméneutique de Swedenborg, c'est l'éclairage mutuel de la gnose ismaélienne et de la doctrine des correspondances du visionnaire suédois, elle-même liée à une gnoséologie qui privilégie une perception spirituelle immédiate, proche de l'hiérognose.En effet, Swedenborg aussi bien que Suhrawardi et Ibn 'Arabî, ont privilégié l'imagination comme moyen d'accès aux formes suprasensibles ;le Mundis Imaginalis étant en quelque sorte le monde intermédiaire entre le monde naturel, et le monde spirituel. L'imagination devrait alors être compris, non pas au sens courant du terme, mais comme faculté « imaginale », néologisme que Corbin emploie pour traduire le terme arabe âlam al-mithâl, utilisé par Ibn 'Arabî, pour désigner cette faculté de représentation du suprasensible.Pour Swedenborg il existe un monde spirituel distinct du monde naturel, et les choses du monde spirituel ont leurs correspondances dans le monde naturel, où sont visibles les représentations du monde spirituel, tout comme les gestes d'une personne sont les représentations de ce qui se passe dans son âme, émergeant sous forme d'images à l'extérieur; ce qui apparait à l'homme externe sont des représentations de l'homme interne, en accord entre elles et formant des correspondances. Ces principes sont reliés à une cosmologie selon laquelle les formes naturelles sont essentiellement des effets; ils ne peuvent pas être considérés comme des causes, encore moins comme cause première, et sur ce point Swedenborg est en accord avec la Ishraqfyun de Sohravardi et d'Ibn 'Arabi selon laquelle les choses sensorielles sont les lieux d'épiphanie, les Mazahir, des univers suprasensibles, dans une relation épiphanique préétablie entre ces univers qui précèdent ontologiquement le monde sensoriel, d'où l'idée de mazharfya, la fonction épiphanique des images.Rudolf Steiner affirme dans son livre « Les chroniques de l'Akasha ». que l'évolution de la conscience ira du stade de la perception extérieure actuelle, pour devenir dans le futur celle d'une conscience perceptive et créative, avec la faculté de projeter des images de la pensée et des objets à l'extérieur. Il estime que cette faculté, que seuls l'ont actuellement les clairvoyants, qui sont les précurseurs de l'humanité, le reste de l'humanité ne l'acquiera que dans le futur. Svedenborg serait-il de ces initiés?